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  • 藏族的民间信仰

    右上方的 神位上会增添一支新箭；修建新房，有兄弟、子孙辈另立门户之时，新屋神位的标志也是一支箭； 谁家得了“贵子”，举行命名仪式时也要在其家庭神位上增添一支箭；甚至藏戏的道具中也有一种 五股彩箭。在...家的神位上，这个神的象征物从此永久地保护这个家庭和新人 的幸福。（闵文义的《藏族箭崇拜习俗及其文化内涵》，载《中国藏学》1994年第3 期） 　　其二和生产和生活实践活动有关。与其他民族一样，早期的...

    王尧/黄维忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html

  • 徽州古塔多奇绝

    之原因以及劝缘人、刊刻匠人的姓名。第四层八面均刻有“如来神位”字样，第五层八面发券里均刻如来佛像浮雕，塔上葫芦形宝顶，为近年维修时所增置。由于风雨侵蚀，麻石上所刻文字大多已模糊不清。 　　四万白银...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144190479.html

  • 孙悟空形象出自闽北宝山

    阴刻“神位”二个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰。右碑宽O.33米，高0.8米，碑厚0.11米，桃尖形碑顶，碑额浮雕花卉图案，碑文竖行阴刻“通天大圣”四个楷书大字，大字下端横行阴刻“神位”两个小字，...大圣的庙宇、神位，但以其原型“通天大圣”作为膜拜的对象并以墓的形式保存下来的古代遗存仅此一处，况且以兄弟合葬之神墓的形式存世更是绝无仅有；2、左碑碑额下方“宝峰”二字很显然地提示我们，这个“齐天大圣”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html

  • 宗教起源：多维综合理论

    雨神以及虎神、狐仙等，属于人物崇拜的神有各民族的祖先神、娘娘神等。 　　传说在这许多神灵中，“霍列力”神是最古老的神之一，海拉尔地区达斡尔把它称为“达·巴尔省”，意思是最早的神。“霍列力”神由17个神位组成，除了被雷击而死的半边身的人物外，有九头妖怪、龟、蜥蜴、龙、布谷鸟等动物，大都以木刻的形体为它的神偶。达斡尔人早期曾供奉的“博古勒·巴尔省”由24个神位组成，其中有渔翁、猎人、喇嘛、铁匠、担商、...

    潘修华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160255252.html

  • 闽粤民间信仰在印尼的传播初探

    融入印尼社会生活的一个重要标志。这时候，华人们往往将从家乡带去的民间信仰神像，和祖先的神位供奉在厅堂之上，年节奉祀，对家乡神祗和祖先的信仰是整个家庭的整体意识，包括一些娶印尼其他民族为妻、生下混血儿的...报恩寺”和“大伯公”庙，奉祈家乡带去的神明，其中就有奉侍“妈祖”神位。以后华人越来越多，资力逐渐丰厚，便募捐建造了传统式的宫庙。“金德院”1740年的“红溪惨案”被毁，经1754、1755、1757、...

    赵守通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242559955.html

  • 闽台民俗佛教比较研究

    称为石观音。”就是大石公信仰与观音信仰结合。再如凭功绩死后受到民众崇拜直接并祀于佛堂的，郑成功就是很好的例子，早期就有许多台湾佛教寺庙并祀其神位，如“龙湖岩，……乾隆元年，六甲庄人文超水、漆林庄人蔡壮募款重建，并祀延平郡王。”“碧云寺，……后祀如来，而前奉延平郡王神位。”等等。明清时期的台湾是个移民开发社会，所面临的问题与唐宋时期的福建非常相似。上述现象的出现与此有密切关系。总之，这种现象出现丰富了...

    汪荣玉 文修章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572270070.html

  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    。　　「清康熙22（1683）年，清将施琅率军攻台，明郑投降，宁靖王　　闻讯，决意自缢殉国，5位姬妾并率先悬梁殉主，王死前交代舍　　王府为观音庵，即今大天后宫后殿仍存有『明宁靖王舍产神位　　』可为左证...据说是印度的那罗延天界力士与密遮金刚力士　　）作为护卫神像﹔弥勒殿除供奉弥勒佛外，两边分别有「风调　　雨顺」的四大天王，弥勒佛正背面有韦驮殿供护法神韦驮﹔开　　山堂供延平郡王神位，弘法大师塑像、历代祖师...

    黄兰翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html

  • 乾隆皇帝与佛教

    萨满教，后来又都崇信佛教，尤其是喇嘛教。清朝在努尔哈赤、皇太极时期，萨满教并不排斥佛教、道教，甚至在自己的祭坛上为佛教或道教留下一席神位。努尔哈赤在赫图阿拉时期，除了设堂子祭天外，还建筑了佛寺、玉皇庙…...档案记载从正月初一日三更天，乾隆帝就要到坤宁宫朝祭神位前为佛、菩萨、关帝上香，至十二月二十六日坤宁宫请神送往堂子，一年当中乾隆帝要数十次到坤宁宫祭祀，但主要是朝祭，也就是说是为佛、菩萨、关帝行礼，是用...

    吴兆波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553063036.html

  • 净空法师佛教教育思想初探

    佛教讲师道，供佛像，是要我们看到祖先的神位、佛菩萨的塑像，就想到孝敬，见贤思齐。佛前供一杯水，是要看到这杯水，就想到我们的心要像水一样清净、平等；佛前供花，代表修“善因”、修“六度万行”；供果是教我们...

    张有恒

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141200278.html

  • 答人间问：即境开示（宗教篇）

    又问：“在家人拜什么最好？”　　师言：“任何一尊佛菩萨，拜最喜欢的、最安心的就好了。” 　　常有人为事业不顺，身体不好，而怀疑家中神位不对或有所冲犯。　　师言：“佛门讲定业因果，只要心安处处皆安，...

    证严法师

    |证严法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0701514179.html
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